الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم
.الصرف: .البلاغة: .الفوائد: 1- تأتي مفعولا به كقوله تعالى: {وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا} أي اذكروا قلتكم. 2- تأتي بدلا من المفعول به نحو {وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكانًا شَرْقِيًّا}. ب- قد تأتي حرفا للمفاجاة وذلك كقول الشاعر: ج- وتأتى للتعليل كقوله تعالى: {وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ}. أي ولن ينفعكم اليوم اشتراككم في العذاب بسبب ظلمكم في الدنيا. وهذه الأوجه الثلاثة بينة لا يخفى اختلافها على ذوي الأرابة والفطنة. .[سورة النساء: آية 109]: .الإعراب: جملة {أنتم هؤلاء...} لا محل لها استئنافية. وجملة {جادلتم...} في محل رفع خبر ثان للمبتدأ أنتم أو في محل نصب حال بتقدير (قد). وجملة {من يجادل...} لا محلّ لها جواب شرط غير جازم مقدر أي إذا حل عليهم عذابه فمن يجادل عنهم. وجملة {يجادل...} في محل رفع خبر المبتدأ (من). وجملة {من يكون...} لا محل لها استئنافية. وجملة {يكون... وكيلا} في محل رفع خبر المبتدأ (من) الثاني. .البلاغة: .[سورة النساء: الآيات 110- 111]: .الإعراب: وجملة {من يعمل...} لا محل لها استئنافية. وجملة {يعمل سوءا...} في محل رفع خبر المبتدأ (من). وجملة {يظلم نفسه} في محل رفع معطوفة على جملة يعمل. وجملة {يستغفر الله} في محل رفع معطوفة على جملة يظلم- أو يعمل-. وجملة {يجد الله...} لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء. (الواو) عاطفة (من يكسب إثما) مثل من يعمل سوءا (الفاء) رابطة لجواب الشرط (إنما) كافة ومكفوفة (يكسب) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو و(الهاء) ضمير مفعول به (على نفس) جار ومجرور متعلق بحال من الهاء المفعول، (الهاء) مضاف إليه (الواو) استئنافية (كان) فعل ماض ناقص (الله) لفظ الجلالة اسم كان مرفوع (عليما) خبر كان منصوب (حكيما) خبر ثان منصوب. جملة {من يكسب...} لا محل لها معطوفة على جمل من يعمل. وجملة {يكسب إثما...} في محل رفع خبر المبتدأ (من). وجملة {إنما يكسبه} في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة {كان الله عليما...} لا محل لها استئنافية. .[سورة النساء: آية 112]: .الإعراب: جملة {من يكسب...} لا محل لها معطوفة على جملة من يكسب إثما. وجملة {يكسب خطيئة} في محل رفع خبر المبتدأ (من). وجملة {يرم...} في محل رفع معطوفة على جملة يكسب خطيئة. وجملة {احتمل...} في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. .الصرف: (بريئا)، صفة مشبهة من فعل برئ يبرأ باب فرح، وزنه فعيل بمعنى خال من العيب. .[سورة النساء: آية 113]: .الإعراب: والمصدر المؤول (أن يضلوك) في محل جر بحرف جر محذوف تقديره بأن يضلّوك... متعلق بـ (همت). (الواو) حالية، (ما) نافية (يضلّون) مضارع مرفوع... والواو فاعل (إلا) أداة حصر (أنفس) مفعول به و(هم) ضمير مضاف إليه (الواو) عاطفة- أو استئنافيّة- (ما يضرون) مثل ما يضلّون. و(الكاف) ضمير مفعول به (من) حرف جر زائد (شيء) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو من نوع صفة المصدر أي: ما يضرونك ضررا ما. (الواو) استئنافية (أنزل) فعل ماض (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (عليك) مثل الأول متعلق بـ (أنزل)، (الكتاب) مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (الحكمة) معطوف على الكتاب منصوب مثله (الواو) عاطفة (علّم) مثل أنزل والفاعل هو و(الكاف) مفعول به (ما) اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان (لم) حرف نفي وجزم وقلب (تكن) مضارع ناقص مجزوم، واسمه ضمير مستتر تقديره أنت (تعلم) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (الواو) عاطفة (كان) فعل ماض ناقص (فضل) اسم كان مرفوع (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (عليك) مثل الأول متعلق بـ (فضل) (عظيما) خبر كان منصوب. جملة {لولا فضل الله...} لا محل لها استئنافية. وجملة {همّت طائفة} لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة {ما يضلّون...} في محل نصب حال من فاعل يضلّوك. وجملة {ما يضرونك...} في محل نصب معطوفة على الجملة الحالية... أو لا محل لها استئنافية. وجملة {أنزل الله...} لا محل لها استئنافية. وجملة {علّمك...} لا محل لها معطوفة على جملة أنزل الله. وجملة {تكن...} لا محل لها صلة الموصول (ما). وجملة {تعلم...} في محل نصب خبر تكن. وجملة {كان فضل الله...} لا محل لها معطوفة على جملة أنزل الله. .[سورة النساء: آية 114]: .الإعراب: جملة {لا خير في كثير...} لا محل لها استئنافية. وجملة {أمر بصدقة} لا محل لها صلة الموصول (من). وجملة {من يفعل ذلك...} لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. وجملة {يفعل ذلك...} في محل رفع خبر المبتدأ (من). وجملة {سوف نؤتيه...} في محل جزم جواب شرط جازم مقترنة بالفاء. .الصرف: أو هو الاسم منه وقد يأتي بمعنى المناجي. {إصلاح}، مصدر قياسي لفعل أصلح الرباعي، وزنه إفعال على وزن الماضي بكسر الأول وتسكين الثاني وزيادة ألف قبل الأخير [النساء- 35]. .الفوائد: روى ابن مردويه، عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «كلام ابن آدم كله عليه، لا له، إلا ذكر اللّه عز وجل، أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر». وعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا، أو يقول خيرا»، وعن أبي الدرداء أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «ألا أخبركم أفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة» قالوا بلى يا رسول اللّه قال: «إصلاح ذات البين». وعن أنس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال لأبي أيوب «ألا أدلك على تجارة» قال بلى يا رسول اللّه قال «تسعى في إصلاح بين الناس إذا تفاسدوا وتقارب بينهم إذا تباعدوا». .[سورة النساء: آية 115]: .الإعراب: والمصدر المؤوّل {ما تبين له الهدى} في محل جر مضاف إليه. (الواو) عاطفة {يتّبع} مضارع مجزوم معطوف على {يشاقق}، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو {غير} مفعول به منصوب {سبيل} مضاف إليه مجرور {المؤمنين} مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء {نولّ} مضارع مجزوم جواب الشرط و(الهاء) ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم {ما} اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان {تولى} فعل ماض، والفاعل هو وهو العائد، ومفعول تولى محذوف أي تولاه من الضلال (الواو) عاطفة {نصل} مضارع مجزوم معطوف على {نولّه} وعلامة الجزم حذف حرف العلة، ومثله نولّه و(الهاء) مفعول به أول، والفاعل نحن للتعظيم {جهنم} مفعول به ثان منصوب. (الواو) استئنافية {ساءت} فعل ماض جامد لإنشاء الذمّ... و(التاء) للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هي {مصيرا} تمييز للضمير المستتر منصوب. جملة {من يشاقق...} لا محل لها معطوفة على جملة من يفعل ذلك في الآية السابقة. وجملة {يشاقق الرسول} في محل رفع خبر المبتدأ {من}. وجملة {تبيّن له الهدى} لا محل لها صلة الموصول الحرفي {ما}. وجملة {يتّبع...} في محل رفع معطوفة على جملة يشاقق. وجملة {نولّه...} لا محل لها جواب الشرط الجازم غير مقترنة بالفاء. وجملة {تولّى} لا محل لها صلة الموصول {ما}. وجملة {نصله...} لا محل لها معطوفة على جملة الجواب نولّه. وجملة {ساءت} لا محل لها استئنافية. .الصرف: {نصله} فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، وزنه نفعه بضم النون وكسر العين، وفيه حذف الهمزة للتخفيف، فماضيه أصلى، وقياس مضارعه أن يكون نؤصلي، جرى فيه الحذف مجرى يتقن.
|